Limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente, primer ?· resumen palabras clave abstract key words…

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gerardo martnez hernndezgemarh@yahoo.comresumenpalabras claveabstractkey wordsLimpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente, primer catedrtico de medicina de la Real Universidad de Mxico (1572)Blood Cleansing of Doctor Juan de la Fuente, first professor of medicine at the Royal University of Mexico (1572)Doctor en Historia por la Universidad de Salamanca, Espaa. Actualmente trabaja en la Institucin Mil y Fontanals del Con-sejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC), Barcelona, Espaa, con una estancia de investigacin. Es miembro de la Sociedad Mexicana de la Ciencia y la Tecnologa y de la Inter-national Society for History of Medicine. El doctor Juan de la Fuente, personaje bastante conocido y nombrado en la historia de la medicina en Mxico; en 1578 ocup la primera ctedra de medicina en la Real Universidad de Mxico, pero se conocen muy pocas referencias documen-tales que permitan reconstruir su formacin acadmica y las tendencias que tuvo en el campo de la medicina. El documento que se presenta la limpieza de sangre que le fue hecha en 1572, cuando se incorpor como mdico a la Inquisicin novohispa-na es una apreciable aportacin en este sentido y anexo a dicho documento se encuentra la lista de libros que trajo con-sigo. En ese inventario de textos, de 1562, se aprecian las in-fluencias humanistas y clsicas que imperaban en el ambiente mdico de la poca.medicina, Inquisicin, libros, Juan de la Fuente, limpieza de sangre, siglo XVIDr. Juan de la Fuente, well known and named character in the history of medicine in Mexico; occupied in 1578 the first chair of medicine at the Royal University of Mexico. There are very few known documentary references to reconstruct his educa-tional background and the tendencies he had in the field of medicine. The present document the blood cleansing that was made to him in 1572, when he became a doctor to the Inquisi-tion in New Spain is a significant contribution in this regard; attached to the document is an inventory of texts, drawn in 1562, that show the humanistic and classical influences prevail-ing in the medical environment of the time are evident.Medicine, Inquisition, Books, Juan de la Fuente, Blood CleansingRecibido / Received: 31 de octubre de 2013Aprobado / Approved: 11 de diciembre de 2013estudios de historia novohispana 50 enero-junio 2014, 175-211Limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente, primer catedrtico de medicina de la Real Universidad de Mxico (1572)1gerardo martnez hernndezMi bisabuelo era converso, y mi abuelo fue importunado por la Inquisicin. Slo a costa de dinero pudo solucionarse todo. Arturo Prez-Reverte, Las aventuras del capitn Alatriste. Limpieza de sangreDentro de la historiografa mdica mexicana el nombre de Juan de la Fuente est directamente ligado a los orgenes de la medicina en Mxico, puesto que este personaje dict las primeras lecciones universitarias de esta disciplina en la Real Universidad de Mxico en el ao de 1579.2 Por esta razn, De la Fuente ha sido caracterizado, por los historiadores de la medicina, como el pionero de la enseanza mdica en Mxico, hecho que ha derivado en un anquilosamiento de su figura histrica que no ha permitido ver ms all de sus funciones como mdico en la Nueva Espa-1 Esta presentacin est basada en un trabajo previo: Gerardo Martnez Hernn-dez, Juan de la Fuente y los inicios de la medicina acadmica en Mxico, Luis Enrique Rodrguez-San Pedro Bezares, Juan Luis Polo Rodrguez (eds.), Univer-sidades hispnicas: colegios y conventos universitarios en la Edad Moderna (I). Miscelnea Alfonso IX, 2008, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2009, p. 385-399. Asimismo, forma parte de lo que pretende ser un trabajo ms amplio y especializado sobre el personaje de Juan de la Fuente.2 Aunque el proceso de adjudicacin de la primera ctedra de medicina en el Nuevo Mundo se llev a cabo en la segunda mitad del ao de 1578, fue a prin-cipios de 1579 que se empez a leer la ctedra. gerardo martnez hernndez178a de la segunda mitad del siglo XVI. De esta manera se han dejado estu-diar otros vnculos que tuvo con las sociedades espaola y novohispana, tales como sus casi desconocidos orgenes, su formacin acadmica, su funcin como protomdico de la ciudad de Mxico y la relacin que tuvo con el Santo Oficio de la Inquisicin de la Nueva Espaa.La falta de trabajos que vinculen a De la Fuente con el amplio en-torno virreinal de la segunda mitad del siglo XVI ha hecho que su figura no sea conocida ms all de sus relaciones con la Real Universidad de Mxico y con la prctica de la medicina en aquel entonces3. Aunque la informacin que hay sobre este mdico de origen sevillano es escasa, una minuciosa revisin de la misma permite apreciar su prolfica carrera den-tro y fuera de la administracin colonial.Juan de la Fuente naci aproximadamente entre 1522 y 1527 en Sevilla. Se sabe que sus padres fueron Antonio y Catalina de la Fuente. 3 La primera referencia historiogrfica se hizo a finales del siglo XIX en la pri-mera obra general de la historia de la medicina en Mxico. Francisco de Ass Flores y Troncoso, Historia de la Medicina en Mxico, desde la poca de los indios hasta la presente. Tomo II, edicin facsimilar, Mxico, Instituto Mexi-cano del Seguro Social (IMSS), 1992. En orden cronolgico tambin se pueden citar los trabajos de Francisco Fernndez de Castillo, La Facultad de Medicina segn el Archivo de la Real y Pontificia Universidad de Mxico, Mxico, Edi-ciones del IV Centenario, 1953; Germn Somolinos, Captulos de historia mdica mexicana III. Relacin alfabtica de los profesionistas mdicos o en conexin con la medicina, que practicaron en territorio mexicano (1521-1618), Mxico, Sociedad Mexicana de Historia y Filosofa de la Medicina, [s.f.]; Martha Eugenia Rodrguez, La Real y Pontificia Universidad y las ctedras de Medicina, en Gonzalo Aguirre Beltrn y Roberto Moreno de los Arcos (coords.), Medicina Novohispana. Siglo XVI. Historia general de la medicina en Mxico. tomo II, Mxico, Academia Nacional de Medicina (ANM), Uni-versidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), 1990, p. 261-271; Enrique Gonzlez Gonzlez, La enseanza mdica en la ciudad de Mxico durante el siglo XVI, en Jos Luis Fresquet Febrer y Jos Mara Lpez Piero (eds.), El mestizaje cultural y la medicina novohispana del siglo XVI, Valencia, Cuader-nos Valencianos de Historia de la Medicina y de la Ciencia XLVIII, Instituto de Estudios Documentales e Histricos Sobre la Ciencia, Universitat de Valen-cia, 1995, p. 129-144.179limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaAntonio de la Fuente era originario de Carmona, un pequeo poblado situado a unos 30 kilmetros de Sevilla. Catalina, por su parte, era natural de Sevilla. El padre fue un comerciante de telas. Aqu cabe acotar que en aquella poca el comercio, al igual que la medicina, eran oficios que frecuentemente se asociaban a los grupos de judos o con-versos.En cuanto a la formacin universitaria de Juan de la Fuente, hay bases para sostener que probablemente estudi en Salamanca o Alcal4 y que quiz curs sus lecciones de medicina entre los aos de 1535 y 1544. Al respecto se han buscado referencias que confirmen esta infor-macin, sin embargo, en los listados de estudiantes de medicina existen-tes para las facultades de medicina de las universidades de Salamanca y Alcal durante el siglo XVI no se ha hallado ningn dato.5 Acerca de sus grados mayores, Juan de la Fuente obtuvo los de licenciado y doctor en la Universidad de Sevilla en el verano de 1547, tal como lo indica el libro ms antiguo de grados y matrculas que se conserva en el archivo de esa universidad andaluza.6Ms tarde, en 1562, al embarcarse a la Nueva Espaa, Juan de la Fuente iba acompaado por su esposa, Isabel Garcs, y por sus seis hijos: Antonio, Cebrin, Marcelo, Tiburcio, Jernima y Teodora. Todos sus vstagos eran solteros al momento de emprender el viaje. Ya en el virrei-nato novohispano, De la Fuente inici un largo y fructfero ascenso den-tro de la burocracia civil.4 Archivo General de la Nacin (en adelante AGN), Inquisicin, v. 63, f. 162.5 Se han revisado los listados de graduados que realizaron Teresa Santander para la Universidad de Salamanca, Escolares mdicos en Salamanca (Siglo XVI), Salamanca, Europa Artes Grficas, 1984; y Luis Alonso Muoyerro para la Universidad de Alcal, La facultad de medicina en la Universidad de Alcal de Henares, Madrid, CSIC. Instituto Jernimo Zurita, 1945.6 Archivo Histrico de la Universidad de Sevilla, Lib. 478, f. 63. Ms adelante se inscribe el acto de grado de doctor. En ambos casos, de licenciamiento y doctoramiento, no se especifica el da, slo se sabe que fueron en el mes de agosto.gerardo martnez hernndez180A menos de un ao de su llegada a la Nueva Espaa, Juan de la Fuente fue nombrado, en enero de 1563, protomdico de la ciudad de Mxico, designacin que comparti con el licenciado Francisco Toro. 7 Fue reelegido en este puesto diez veces ms: en 1570, junto con Damin Torres, en 1572 en compaa nuevamente de Torres, en 1577 con el doctor Francisco Toro, en 1579 con el doctor Pedro Lpez, en 1580 con el doctor Toro, en 1581 con el doctor Juan Bautista de Vides, en 1585 y 1588 con el doctor Pedro Lpez y en 1590 y 1591 con el doctor Jerni-mo de Herrera.8En esa misma poca, en 1571 para ser exactos, se suprimi la In-quisicin de carcter obispal que funcionaba en la Nueva Espaa y fue sustituida por un tribunal real. La tarea de conformar el nuevo Santo Oficio novohispano le fue encomendada a Pedro Moya de Contreras, quien intentara someter al virreinato a los preceptos emanados del Con-cilio de Trento (1545-1563). Este cambio tuvo como principal objetivo evitar que el movimiento protestante, que ya haba incendiado Europa, se extendiera hacia los territorios hispnicos de ultramar. En la Nueva Espaa se realiz una campaa contra el protestantismo adems de con-tinuar con las medidas represivas hacia los grupos de judos y/o conver-sos y contra las prcticas idoltricas en las que podan recaer los naturales americanos. Una vez que se estableci el nuevo Tribunal de la Inquisicin, el inquisidor general, Pedro Moya de Contreras, aval en mayo de 1572 el nombramiento de Juan de la Fuente como mdico del tribunal,9 con un salario de 100 ducados.10 Se sabe que las tareas de De la Fuente no slo se limitaron a los servicios mdicos dentro del Santo Oficio, pues 7 Archivo Histrico del Distrito Federal, Actas de Cabildo, Cabildo del 29 de enero de 1563. 8 Ibidem, Cabildos del 21 de enero de 1570, 28 de enero de 1572, 15 de abril de 1577, 1 de enero de 1579, 1 de enero de 1580, 1 de enero de 1581, 1 de enero de 1585, 4 de enero de 1588, 2 de enero de 1590 y 2 de enero de 1591. 9 AGN, Inquisicin, v. 63, f. 154.10 AGN, Inquisicin, v. 74, f. 77.181limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaen algunos casos inquisitoriales fungi como traductor de la lengua francesa, sobresaliendo en este sentido las causas seguidas contra el impresor Pedro Balli y contra el cirujano de un barco pirata francs, Nicols Halles.11 Asimismo, este puesto en la Inquisicin, aunado a su condicin de catedrtico universitario, le dio autoridad para expedir los permisos de impresin de dos de los primeros libros americanos sobre medicina. De hecho, tales permisos son los nicos escritos impre-sos de Juan de la Fuente que se conocen. Las licencias fueron para las obras Suma y recopilacin de ciruga (1578) de Alonso Lpez de Hi-nojosos y para el Tratado breve de anatoma (1579) del mdico agus-tino Agustn Farfn.Unas dcadas atrs, a inicios de la dcada de 1551, despus de varias y vanas peticiones para instaurar un estudio en la Nueva Espaa, hechas tanto por encomenderos como por el arzobispado, el prncipe Felipe final-mente emiti en Toro la cdula fundacional de la universidad mexicana. En junio de 1553 Francisco Cervantes de Salazar ley la ctedra inaugural de la Real Universidad de Mxico. En el transcurso de ese mismo ao se fueron abriendo diversas ctedras en las facultades de leyes, cnones, teologa y artes. En ese momento no se abri ninguna ctedra de medicina.A pesar de lo anterior, la facultad de medicina estuvo presente des-de la apertura de la universidad. Mediante el mecanismo de la incorpo-racin se conform paulatinamente un cuerpo colegiado de mdicos dentro del estudio mexicano.12 De esta manera, Juan de la Fuente se in-corpor a la institucin el 14 de abril de 1563.13Unos aos ms tarde, en 1575, el rector de la Real Universidad de Mxico, Bernab Valds de Carcamo, propuso al claustro universitario 11 Francisco Fernndez del Castillo, op. cit., p. 17.12 Las incorporaciones fueron una prctica habitual. En las universidades medie-vales y modernas exista una diferencia entre las escuelas, donde se impartan los cursos, y el cuerpo colegiado de facultativos, con la autoridad reconocida para otorgar grados.13 AGN, Universidad, v. 2, f. 15.gerardo martnez hernndez182la creacin de una ctedra de medicina.14 Dos aos despus, el claustro volvi a insistir en la instauracin de la enseanza mdica y acord escribir al rey acerca del estado de las ctedras ya instituidas y pedir que diese orden cmo hubiese en esta universidad ctedra de medici-na y sealase de dnde se haba de pagar.15 Finalmente, el da 13 de mayo de 1578 se orden que se abriera una ctedra de medicina.16 A este llamado, el nico mdico que present oposicin para hacerse cargo de la ctedra fue Juan de la Fuente. Al no haberse presentado ningn otro opositor, el da 21 de junio se le dio la ctedra por un perio-do de cuatro aos.17 La primera leccin de medicina se comenz a leer el mircoles que se contaron siete das de enero de 1579.18Cuando fue creada la ctedra de medicina se estipul que tendra un carcter temporal de cuatro aos. Cuando terminara tal periodo se convocara de nuevo a concurso. As, el 10 de julio de 1582 la ctedra se declar vacante y se llam nuevamente a oposicin, siendo nuevamen-te el nico opositor el doctor Juan de la Fuente, quien volvi a recibir el nombramiento de catedrtico a finales de ese mes. Cuatro meses despus, el claustro universitario, rgano rector de la institucin, determin que la ctedra se hiciera de propiedad.19La propiedad de una ctedra significaba que el catedrtico era el lector hasta que renunciara o le sobreviniera la muerte, hecho que le ocurri a Juan de la Fuente a principios de 1595. Tras su fallecimiento, la ctedra de prima de medicina se declar vacante y se llam a concur-so. Fue Juan de Contreras, un antiguo discpulo de De la Fuente, quien en ese mismo ao gan la ctedra de propiedad de medicina.La trayectoria de Juan de la Fuente que ha sido brevemente des-crita dota de mayor inters al documento que ahora se presenta, pues 14 Francisco Fernndez del Castillo, op. cit., p. 86.15 Ibidem, p. 88.16 AGN, Universidad, v. 89, f. 4.17 Ibidem, f. 10.18 Francisco Fernndez del Castillo, op. cit., p. 93.19 Francisco Fernndez del Castillo, op. cit., p. 96.183limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinase sabe que los procesos de limpieza de sangre llevaban poco ms de un siglo aplicndose dentro de la sociedad hispana. La limpieza de san-gre puede entenderse como una forma normativa que por primera vez se aplic en el cabildo de Toledo en 1499 contra los sospechosos de fe. Su imposicin buscaba excluir a los judeoconversos de cargos p-blicos. Con el transcurrir del tiempo y tras una serie de sucesos que le cambiaron la faz a la Pennsula Ibrica en las dcadas finales del siglo XV, este tipo de procesos se convirti en un mecanismo ms del cre-ciente poder absolutista por el cual la Corona pretenda mantener un mayor control social. Dentro del conglomerado multicultural que era Espaa a finales del siglo XV, los Reyes Catlicos pensaron que el re-medio para unificar a poblaciones tan dismiles era someter y conjuntar a la poblacin bajo la fe catlica. Sin embargo, a pesar de las conver-siones masivas, la mcula del linaje persista a travs del tiempo y de las generaciones. Aunque no se aplic con la severidad que podra su-ponerse actualmente, los procesos de limpieza de sangre se revelan como una fuente inestimable para medir a la sociedad hispnica del Antiguo Rgimen, incluidos los virreinatos americanos. En la Espaa del siglo XVI, la pureza de la sangre era un distintivo que creaba una diferencia-cin genealgica en el que se meda la calidad de las personas y que se basaba en los antecedentes cristianos del linaje o la pureza de la raza. De esta forma se buscaba dejar fuera del control gubernamental, y de ciertos oficios econmicamente lucrativos, a los sectores judos y rabes, quienes haban convivido durante siglos con los catlicos en Espaa.20 Con este tipo de procesos se hizo legal la diferenciacin social dentro de una sociedad predominantemente jerrquica, en la que con-vivan cada vez ms otros tipos de grupos humanos, que no slo se 20 Sobre el origen y los usos de los procesos de limpieza de sangre a travs de sus diferentes etapas, as como las diversas acepciones que tuvo este mecanismo de control social puede verse el libro de Nikolaus Bttcher, Bernd Hausberger, Max S. Hering Torres (coords.), El peso de la sangre. Limpios mestizos y nobles en el mundo hispnico, Mxico, El Colegio de Mxico, 2011, 320 p.gerardo martnez hernndez184diferenciaban por la religin, sino tambin por el color de piel, como los indgenas americanos y los esclavos africanos y la descendencia que de ellos emanaban y que habitaban en el Nuevo Mundo, el cual formaba parte del conglomerado hispnico.El proceso de limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente reviste cierto misterio debido a su condicin de mdico (profesin que estuvo siempre bajo sospecha de ser practicada por judos, conversos y criptojudos) y a que se saba que la familia de los De la Fuente, en Sevilla, era tenida como emparentada con familias declaradamente conversas. El oficio de mdico fue uno de los tantos que se prohibi ejercer a los conversos, pues desde la Edad Media la medicina fue una profesin que habitualmente, y de manera sobresaliente, ejercieron los judos. Incluso, el Tribunal del Protomedicato, creado en 1477, inclu-y en su legislacin la prohibicin de que los reconciliados por de hereja y apostasa, ni los hijos, y nietos de quemados, condenados por el dicho delito, hasta la segunda generacin por lnea masculina, y hasta la primera por lnea femenina, no puedan ser [] ni fsicos, ni cirujanos, ni boticarios.21Otro dato que da mayor inters al proceso de limpieza de sangre de Juan de la Fuente es que fue uno de los primeros en elaborarse dentro del recientemente establecido Tribunal de la Inquisicin, cuya cabeza, Pedro Moya de Contreras, era muy cercano a Juan de la Fuente.La publicacin de este trabajo significa una importante aportacin al acervo documental de la historia de la medicina, pues desde hace varias dcadas, los historiadores de esta disciplina cientfica casi no se han en-cargado de hacer pblicos documentos que ayuden a conocer mejor a sus sujetos de estudio.22 Al parecer, despus de la invaluable aportacin 21 Miguel Eugenio Muoz, Recopilacin de la leyes, pragmticas reales, decretos y acuerdos del Real Protomedicato, Valencia, Imprenta de la viuda de Antonio Bordzar, 1751, f. 71-72.22 Una excepcin han sido los apndices documentales que ha presentado la doc-tora Mara Luisa Rodrguez-Sala en su obra Los mdicos en la Nueva Espaa I. Roles sociales y profesionales de los mdicos: etapa pre-universidad (1524-185limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaque hicieron Fernndez del Castillo23 y Fernndez de Recas24 a la publi-cacin de documentos fundamentales para la historia de la medicina virreinal, historiadores y mdicos han dejado de lado la importante labor de rescatar el acervo histrico. Se espera que este trabajo sea un incenti-vo para que sea retomada dicha prctica. A continuacin se presentan completas las probanzas de limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente y de su esposa, Isabel Garcs, as como tambin la lista de libros que le fue hecha al mdico a la hora de embarcarse hacia la Nueva Espaa y que se encuentra anexa a dicho proceso de limpieza de sangre. Estos documentos se encuentran en el volumen 63 del ramo Inquisicin del Archivo General de la Nacin. Para la transcripcin de los documentos se ha respetado la ortografa original, las abreviaturas se han desatado con cursivas, se ha acentuado y actua-lizado la puntuacin y la informacin adicional al documento se ha pues-to entre corchetes.1552), Mxico, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM, 2012 y Mara Luisa Rodrguez-Sala y Luis Martnez Ferrer (coords.), Los mdicos en la Nue-va Espaa 2. Socializacin y religiosidad del mdico Pedro Lpez (1527-1597): de Dueas (Castilla) a la ciudad de Mxico, Mxico, Instituto de Investigacio-nes Sociales, UNAM, 2013.23 Me refiero al ya citado libro La Facultad de Medicina segn el Archivo de la Real y Pontificia Universidad de Mxico.24 Guillermo Fernndez de Recas, Real y Pontificia Universidad de Mxico. Me-dicina. Nmina de bachilleres licenciados y doctores 1607-1780. Gua de m-ritos y servicios 1763-1828. Documentos del Archivo General de la Nacin, Mxico, UNAM, 1960.gerardo martnez hernndez186DocumentoProbanza de limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente[154 r] 9 de mayo, mdico, 1572.MxicoInformacin de la limpieza del doctor Joan de la Fuente, mdico deste Santo Officio y de su muger.Nombrado en 9 de mayo de 1572 por el seor Moya de Contreras.Diole despus ttulo el seor inquisidor general y est en el libro 1 de provissiones y actos.Limpieza de sangre.[155 r] Doctor de la Fuente.Por las preguntas siguientes sean preguntados los testigos que se han de examinar para averiguacin de la limpieza del linage del doctor Joan de la Fuente, mdico, vecino de Mxico.1. Primeramente si conocen al dicho doctor Joan de la Fuente, de cuya informacin se trata, declaren los testigos cmo es el conosimien-to y de qunto tiempo y la edad que tiene el dicho doctor.2. Item si conocen a Antonio de la Fuente, natural de Palma y a Catalina de la Fuente su muger, padre y madre del dicho doctor de la 187limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaFuente, y si saben de dnde son naturales y han vivido y sido vecinos y de qunto tiempo y cmo es el conosimiento.3. Si conocen a Pedro de Ahumada y a Ysavel de la Fuente, padre y madre del dicho Antonio de la Fuente, y abuelos de parte de padre del dicho doctor de la Fuente y si tienen noticia de los dems ascendientes por parte de padre del dicho doctor de la Fuente, declaren cmo es el conoimiento y de qu tiempo y de dnde son naturales y han sido veci-nos y tenido domicilio.4. Item si conocen a Joan Parel y a Ysavel de ea, su muger, padre y madre de la dicha Catalina de la Fuente, abuelos de parte de madre del dicho doctor de la Fuente, y si tienen noticia de los dems ascendientes por parte de madre del dicho doctor de la Fuente y de dnde son natu-rales y han sido vecinos y tenido domicilio, declaren cmo es el conosi-miento y de qu tiempo.5. Item sean preguntados los testigos por las preguntas generales.6. Item si saben que el dicho doctor de la Fuente, de cuya informa-cin se trata, es hijo de los dichos Antonio de la Fuente y Catalina de la Fuente, y por tal su hijo legtimo es avido y tenido y comnmente repu-tado, digan y declaren los testigos cmo lo saben y la filiacin7. Item si saben que el dicho doctor de la Fuente y el dicho Antonio de la Fuente, su padre, y de los dichos Pedro de Ahumada e Ysavel de la Fuente, sus abuelos por parte de padre, y de los dems ascendientes por parte de padre, todos y cada uno dellos han sido y son cristianos viejos de limpia sangre, sin raa ni mcula ni descendencia de judos, moros ni conversos ni otra secta [155 v] nuevamente convertidos, y por tales han sido avidos y tenidos y comnmente reputados, y de lo contrario no ha avido ni ay fama ni rumor, que si la uviera los testigos lo supieran o gerardo martnez hernndez188uvieran odo dezir segn el conosimiento y noticia que de los susodichos y a cada uno de ellos han tenido y tienen.8. Item si saben que el dicho doctor de la Fuente y el dicho Antonio de la Fuente, su padre, y de los dichos Pedro de Ahumada e Ysavel de la Fuente, sus abuelos por parte de padre y de los dems ascendientes ni ninguno dellos ha sido condenado ni penitenciado por el Santo Officio ni incurrido en otra ynfamia que le impida tener onor y officio pblico, digan y declaren los testigos lo que cerca de esto saben y han odo dezir y saben de las buenas costumbres y opinin y cordura que tiene el dicho doctor de la Fuente.9. Si saben que la dicha Catalina de la Fuente, madre del dicho doc-tor de la Fuente y los dems sus asendientes por parte de madre del dicho doctor de la Fuente, y todos ellos y cada uno dellos han sido y son chris-tianos viejos limpios de limpia sangre sin raa ni mcula de moros, judos ni conversos ni de otra secta nuevamente convertidos, que por tales son avidos y tenidos y comnmente reputados, y que por tales la pblica voz y fama y comn opinin, y que de lo contrario no ha avido ni ay ni rumor, que si lo uviera los testigos lo supieran o uvieran odo dezir y no pudiera ser menos segn la noticia que dellos ay y cada uno dellos han tenido y tienen.10. Item si saben que la dicha Catalina de la Fuente, madre del dicho doctor de la Fuente y los dichos Joan Parel e Ysavel de ea, sus padres y abuelos por partes de madre del dicho doctor de la Fuente, y ninguno dellos ha sido condenado ni sentenciado por el Santo Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia o nota por la qual se prohiba al dicho doctor de la Fuente tener onor y officio pblico.11. Item si saben que todo lo susodicho es pblica voz y fama. 189limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina[158 r]El doctor de la FuenteEn Mxico, inco das del mes de maro de mill y quinientos y se-tenta y dos aos, ante el seor inquisidor doctor Moya de Contreras en su audiencia de la tarde parei siendo llamada y jur en forma de tes-tigo de dezir verdad:Catalina Flores, natural de Sevilla, muger de Sevastin Flores, veci-na de Mxico, de hedad de sesenta aos.1. A la 1 preguntaDixo que conoce al dicho doctor de la Fuente, natural de Sevylla, de treynta y inco aos, que ser la hedad que poda tener porque le conoce desde que naci.2. A la 2 preguntaDixo que de quarenta aos a esta parte conoi en la iudad de Sevilla al dicho Antonio de la Fuente y Catalina de la Fuente, su muger, padres del dicho doctor de la Fuente, los quales est oydo dezir a sus padres que heran naturales de Carmona.3. A la 3 y 4 preguntas4. Dixo que no las save.5. A la 5 preguntaDixo que no le tocan las generales. [158 v]6. A la 6 preguntaDixo que save que el dicho doctor de la Fuente es hijo legtimo de los qontenydos en la pregunta porque por tal esta testigo le vio criar y nombrar y fue avido y tenido.gerardo martnez hernndez1907. A la 7 preguntaDixo que lo que de ella save es que de ms de quarenta aos a esta parte que a que conoi a los dichos Antonio y Catalina de la Fuente, padres del dicho doctor de la Fuente, siempre esta testigo los tuvo y vio que heran avidos y tenidos por gente muy onrrada, cristianos viejos lim-pios de limpia sangre sin raa ni mcula alguna de judos ni moros ny de otra seta [sic] y nunca oy ni supo que uviese avido fama ni rumor en contrario. 8. A la 8 preguntaDixo que no save ni a oydo que el dicho doctor de la Fuente ni ninguno de su linage aya sido preso ni peniteniado por el Sancto Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna, al qual le tiene por hombre onrrado y de buena fama.9. A la 9 y X preguntas 10. [159 r] Dixo que dice lo que dicho tiene.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio Fuele encargado el secreto y prometilo.Iten dixo que ar diez aos que estando sta en esta iudad desean-do saver del dicho doctor de la Fuente pregunt a algunas personas, que avan venido de all, por l, las quales de cuyos nombres no se acuerda, le dixeron que hera mdico de la Ynquisicin de Sevylla.Testigo 2. E luego ante dicho seor ynquisidor doctor Moya de de Contreras parei y jur en forma de testigo de dezir verdad Sevastin Flores, natural de Sevylla, vecino de Mxico, de hedad de ms de in-quenta y inco aos.191limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina1. A la 1 preguntaDixo que conoe al dicho doctor de la Fuente desde que naci en Sevylla y le parece que ser de hedad de quarenta aos.2. A la 2 pregunta [159 v]Dixo que de quarenta aos a esta parte conoi en la iudad de Sevylla en la collacin de Sancta Mara a los dichos Antonio de la Fuen-te y Catalina de la Fuente, padres del dicho doctor de la Fuente, los quales no save de donde heran naturales.3. A la 3 y a la 4 preguntas 4. Dixo que no las save5. A la 5 pregunta Dixo que no le tocan las generales.6. A la 6 preguntaDixo que save que el dicho doctor de la Fuente hera hijo ligtimo de los dichos sus padres, porque por tal le criavan y nombravan y hera avido y tenydo.7. A la 7 preguntaDixo que lo que de ella save es que desde dichos quarenta aos a esta parte, siempre este testigo tuvo al dicho doctor Juan de la Fuente y sus padres por cristianos viejos limpios de limpia generacin y sangre, sin raa ni mcula alguna de judos ni moros ny de otra seta [sic] nueva-mente [160 r] convertida, e que en esta reputacin y fama heran avidos y tenydos los dichos sus padres y nunca a savido ni entendido cosa en qontrario en manera alguna.gerardo martnez hernndez1928. A la 8 preguntaDixo que no save ni a oydo que ninguno del linage del dicho doctor de la Fuente aya sido preso ni peniteniado por el Santo Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en mcula ni ynfamia alguna, antes este testigo oy dezir despus, que est en esta iudad, que el dicho doctor de la Fuente tena officio en la Ynquisicin de Sevylla, al qual este testigo le tiene por hombre onrrado, cuerdo y de buena fama.9. A la 9 y X preguntas10. Dixo que dize lo que dicho tiene.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo. Pass ante m, Pedro de los Ros.[160 v] Testigo 3. En Mxico, seis das del mes de maro de mill y quinientos y setenta y dos aos ante el seor ynquisidor doctor Moya de Contreras, en su audiencia de la maana, parei llamado y jur en forma de testigo de dezir verdad: Francisco de Barrientos, boticario, vecino de esta iudad, natural de Talavera de la Reyna, de hedad de treynta y siete aos.1. A la 1 preguntaDixo que conoe al dicho doctor de la Fuente de veynte aos a esta parte en la iudad dicha de Sevylla de donde cree que es natural y le paree que ser de hedad de inquenta aos.2. A la 2, 3 y 4 preguntas3. Dixo que no las save.193limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina4.5. A la 5 preguntaDixo que no le tocan las generales.6. A la 6 pregunta.Dixo que tiene al dicho doctor de la Fuente por hijo ligtimo porque as lo entendi en Sevylla donde supo ser su padre un onbre muy onrrado.7. A la 7 pregunta [161 r]Dixo que tiene al dicho doctor de la Fuente por cristiano viejo, limpio de limpia generacin y sangre sin raa ni mcula de judos ni moros ny de otra seta [sic] nuevamente convertida, porque por tal hera avido y tenido en la dicha iudad de Sevylla sin aver de veynte aos a esta parte cosa en qontrario, fama ni rumor alguno.8. A la 8 preguntaDixo que no save ni nunca a oydo que el dicho doctor de la Fuente ni ninguno de su linage aya sido preso ni peniteniado por el Santo Offi-cio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna, al qual dicho doctor de la Fuente este testigo le tiene y es savido y tenido por hombre onrrado y de buena fama.9. A la 9 y X preguntas10. Dixo que dize lo que dicho tiene.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo.Testigo 4. E luego ante dicho seor ynquisidor pareci siendo lla-mado y jur en forma de testigo de dezir verdad: gerardo martnez hernndez194[161 v] Tom Lpez, natural de amora, vecino de Mxico, de hedad de quarenta y ocho aos.1. A la 1 pregunta.Dixo que conoe al dicho doctor de la Fuente de veynte aos a esta parte en la iudad de Sevylla de donde cree que es natural y en esta de Mxico, y le paree que ser de hedad de quarenta aos.2. A la 2 pregunta.Dixo que lo que de ella save es que vinyendo este testigo avr mas de veinte y seis aos de su tierra a Sevylla, yendo a bivyr con el dicho Antonio de la Fuente, ropero mercader, onbre rico y muy onrrado, muy buen cristiano, con el qual vivi este testigo dos aos, le conoi a l a mas de doze aos poco ms o menos, y no conoci a la dicha Catalina de la Fuente, su primera mujer, porque ya hera muerta.3. A la 3 y 4 preguntas.4. Dixo que no las save.5. A la 5 pregunta.Dixo que no le tocan las generales.6. A la 6 pregunta.Dixo que save que el dicho doctor de la Fuente [162 r] es hijo lig-timo del dicho Antonio de la Fuente porque vyo que le tratava y comu-nicava por tal, y como a tal le embiava dineros a Salamanca o Alcal donde estudiava.7. A la 7 pregunta.Dixo que lo que de ella save es que el dicho Antonio de la Fuente, padre del dicho doctor de la Fuente, a quien este testigo conoi mas a de veynte y seis aos en la dicha iudad de Sevylla. Save este testigo que 195limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinahera un hombre muy onrrado, de buena fama, caritativo, limosnero y muy buen cristiano y ans este testigo entendi, por lo que es hijo del que hera de generacin limpia y nunca oy ni entendi que tuviese raa ni mcula de judo ni moro ny de otra seta [sic] alguna.8. A la 8 pregunta.Dixo que nunca a savido ni entendido que el dicho doctor de la Fuente, ni ninguno de su linage, aya sido preso ni peniteniado por el Santo Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna, al cual este testigo le tiene y es savido y tenido por hombre onrrado, cuerdo y de buena fama.9. A la 9 y X preguntas.10. Dixo que no save ms de lo que tiene dicho. [162 v]XI. A la XI pregunta.Dixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo. Pass ante m, Pedro de los Ros.Testigo 5. En Mxico, nueve das del mes de mayo de mill y qui-nientos y setenta y dos aos, parei ante m, el secretario ynfraescripto por comisin del dicho seor inquisidor, y jur en forma de dezir verdad:Beatriz de Arteaga, natural de Xerz de la Frontera, vuida [sic] de Gregorio de Lora, de hedad de ms de inquenta aos, vecina de Mxico.1. A la 1 preguntaDixo que conoe al dicho doctor de la Fuente en Sevilla, siendo que tena de oydas porque a que sali de all quarenta aos, el qual save que es natural de Sevylla, y su padre de Crdova, y le parece que ser de hedad de ms de quarenta y inco aos.gerardo martnez hernndez1962. A la 2 preguntaDixo que avr quarenta aos que en Sevylla conoi a los dichos Antonio de la Fuente y Catalina de la Fuente, padres del dicho doctor de la Fuente.3. A la 3 y 4 preguntas 4. Dixo que no las save. [163 r]5. A la 5 preguntaDixo que no le tocan las generales.6. A la 6 preguntaDixo que lo que conoe es cosa pblica y ordinaria, porque por tal hijo ligtimo es avido y tenido y lo fue en la dicha iudad de Sevylla.7. A la 7 preguntaDixo que del dicho tiempo a esta parte de ms de cuarenta aos, siendo esta muchacha en Sevylla, siempre tuvo a los dichos Antonio de la Fuente y Catalina de la Fuente, su muger, por cristianos viejos sin raa de judos ni moros, y que ellos heran avidos y tenidos por tales y ella por del linaje de los Malaveres de Sevilla, y el dicho Antonio de la Fuente, de Crdova, e que en contrario desto nunca oy en Sevylla ni en esta iudad, donde el dicho doctor de la Fuente reside, cosa en contrario.8. A la 8 preguntaDixo que no save ni a oydo que el dicho doctor de la Fuente, ni sus padres ni ninguno de su linage aya sido preso ni peniteniado por el Santo Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna, al qual esta testigo [163 v] a tenydo y save que es sabido y tenido por hombre onrrado de buena fama y opinin en esta iudad.197limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina9. A la 9 y X preguntas10. Dixo que se refiere a lo que tiene declarado, que no sabe otra cosa.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es cosa pblica y notoria. Fuele encar-gado el secreto y prometilo.Pass ante m, Pedro de los Ros.[164 r] Doctor de la Fuente.Por las preguntas siguientes sean preguntados los testigos que se han de examinar para averiguacin de la limpieza del linage de doa Ysavel Gars, natural de Sevylla, muger del doctor de la Fuente, mdico, veci-no de Mxico.1. Primeramente si conocen a la dicha doa Ysabel Gars de cuya informacin se trata, declaren los testigos cmo es el conosimiento y de qunto tiempo y la edad que tiene el dicho.2. Item si conocen a Hernando de Lora y a Leonor Gmez, padre y madre de la dicha doa Ysavel Gars, y si saven de dnde son natu-rales y han vivido y sido vecinos y de qunto tiempo y cmo es el co-nosimiento.gerardo martnez hernndez1983. Si conocen a__________________________ y a_________________________padre y madre del dicho Hernando de Lora, abuelos por parte de padre del dicho [sic] doa Ysabel Gars, y si tienen notiia de los dems ascendientes por parte de padre de la dicha doa Ysabel Gars, declaren cmo es el conosimiento y de qu tiempo y de dnde son naturales y han sido vecinos y tenido domicilio. 4. Item si conocen a _____________________ y a _______________________padre y madre de la dicha Leonor Gmez, abuelos por parte de madre del dicho [sic] doa Ysabel Gars, y si tienen notiia de los dems ascendientes por parte de madre del dicho [sic] doa Ysavel Gars, y de dnde son naturales y han sido vezinos y tenido domicilio, declaren cmo es el conoscimiento y de qu tiempo.5. Item sean preguntados los testigos por las preguntas generales.6. Item si saben que la dicha doa Ysavel Gars, de cuya informa-cin se trata, es hijo de los dichos Hernando de Lora y Leonor Gmez y por tal su hijo legtimo es avido y tenido y comnmente reputado, digan y declaren los testigos cmo lo saven y la filiacin.7. Item si saven que la dicha doa Ysavel Gars y el dicho Her-nando de Lora, su padre, y de los dichos________________________________, sus abuelos por parte de padre, y de los dems ascendientes por parte de padre, todos y cada uno dellos, han sido y son christianos viejos, de limpia sangre, sin raa ni mcula ni descendencia de judos, moros ni conversos ni otra secta nuevamente convertidos y por tales han sido avidos y tenidos y [164 v] comnmente reputados y de lo contrario no ha avido ni ay fama ni rumor, que si la uviera los testigos lo supieran o uvieran odo dezir segn el conosimiento y notiia que de los susodichos y cada uno dellos han tenido y tienen.199limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina8. Item si saben que la dicha doa Ysavel Gars y el dicho Her-nando de Lora, su padre, y de los dichos______________________________sus abuelos por parte de padre y de los dems ascendientes ninguno dellos ha sido condenado ni peniteniado por el Santo Officio ni yncu-rrido en ynfamia o nota por la cual se prohiba al dicho doctor de la Fuente tener onor y officio pblico, digan y declaren los testigos lo que saven y cmo lo saven y lo que han odo dezir cerca desto y saven de las buenas costumbres y opinin y cordura que tiene el dicho doctor.9. Si saben que la dicha Leonor Gmez, madre del dicha [sic] doa Ysavel Gars, y todos ellos y cada uno dellos y los dems sus descendien-tes por parte de madre han sido y son christianos viejos, limpios de limpia sangre sin raa ni mcula de moros ni judos ni conversos ni de otra cas-ta nuevamente convertida, y que por tales son avidos y tenidos y comn-mente reputados, y por tales la pblica voz y fama y comn opinin, y que de lo contrario no ha avido ni ay fama ni rumor, y si la uviera los testigos lo supieran o uvieran odo dezir y no pudieran de menos segn la notiia que dellos ay y cada uno dellos han tenido y tienen.10. Item si saben que el dicha [sic] Leonor Gmez, madre de dicha doa Ysavel Gars, y los dichos ___________________________________ sus padres, y abuelos por parte de madre de la dicha doa Ysavel Gars, y ninguno dellos ha sido condenado ni peniteniado por el Santo Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en otra ynfamia o nota por la qual se prohiba al dicho doctor de la Fuente tener onor y officio pblico.11. Item si saben que todo lo susodicho es pblica voz y fama.[165 r] Doa Ysavel, mujer del doctor de la Fuente.En Mxico, inco das del de maro de mill y quinientos y setenta y dos aos, ante el seor ynquisidor, doctor Moya de Contreras en su audiencia de la tarde pareci y jur en forma de testigo de dezir verdad:gerardo martnez hernndez200Catalina Flores, natural de Sevylla, muger de Sevastin Flores, ve-cino de Mxico, de hedad de sesenta aos.1. A la 1 pregunta Dixo que conoe a la dicha doa Ysavel Gars que es natural de Sevylla de treynta y inco aos a esta parte.2. A la 2 preguntaDixo que desde que le salieron los dientes conoi en la iudad de Sevylla a los dichos Hernando de Lora y Leonor Gmez, padres de la dicha doa Ysavel, los quales vivieron en la dicha iudad de Sevylla cerca de la casa de sta. 3. A la 3 y 4 preguntas4. Dixo que no las save.5. Dixo que no le tocan las generales. [165 v]6. A la 6 pregunta Dixo que save que la dicha doa Ysavel Gars es hija ligtima delos dichos sus padres, porque por tal la vy criar y nombrar y fue avida y tenyda.7. A la 7 preguntaDixo que tiene a la dicha doa Ysavel Gars, muger del dicho doctor de la Fuente, y Hernando de Lora y Leonor Gmez, sus padres, por cristianos viejos, limpios de limpia generain sin raa ni mcula de judos ni moros ny de otra seta [sic], desde que les conoi, que a erca de sesenta aos y nunca a oydo ni entendido lo qontrario.201limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina8. A la 8 preguntaDixo que no a savido ny oydo que la dicha doa Ysavel Gars, ny sus padres ni ninguno de su linage, aya sido preso ni peniteniado por el Santo Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna.9. A la 9 y X y XI preguntas10. 11. Dijo que dize lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo.[166 r] Testigo 2. E luego incontinenti ante el dicho seor ynquisi-dor parei y jur en forma de testigo de dezir verdad, Sevastin Flores, natural de Sevilla, vecino de Mxico, de hedad de ms de inquenta y inco aos. 1. A la 1 preguntaDixo que conoe a la dicha doa Ysavel Gars de diez aos a esta parte poco ms o menos que vino a esta iudad, la qual a oydo dezir que es natural de Sevylla.2. A la 2 pregunta, 3 y 4 preguntas3.4. Dixo que no las save.5. A la 5 preguntaDixo que no le tocan las generales.6. A la 6 preguntaDixo que no la save.gerardo martnez hernndez2027. A la 7 preguntaDixo que tiene a la dicha doa Ysavel Gars por cristiana vieja, limpia de limpia sangre sin raa ni mcula de judo ni moro ny de otra seta [sic] alguna, porque as lo a savydo y entendido este testigo de per-sonas de Sevylla que la conoen, de donde ella es natural, y as a sido y es avida y tenida en dicha iudad. [166 v]8. A la 8 preguntaDixo que no save ni nunca a oydo que la dicha doa Ysavel Gars ni ninguno de su linage aya sido preso ni peniteniado por el Santo Offi-cio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna.9. A la 9 y X preguntas10. Dixo que dize lo que dicho tiene.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo.Pass ante m Pedro de los Ros.Testigo 3. En Mxico, seis das del mes de maro de myll quinientos y setenta y dos aos, ante el seor ynquisidor doctor Moya de Contreras en su audiencia de la maana, pareci siendo llamado y jur en forma de testigo de dezir verdad:Francisco de Barrientos, boticario, natural de Talavera de la Reyna, vecino de Mxico, de hedad de treynta y siete aos.1. A la 1 preguntaDixo que conoe a la dicha doa Ysavel Gars de veynte aos a esta parte que fue [167 r] este testigo en la iudad de Sevylla de donde ella es natural.203limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicina2. A la 2, 3 y 4 preguntas3.4. Dixo que no las save.5. A la 5 preguntaDixo que no le tocan las generales.6. A la 6 preguntaDixo que no la save porque no conoi a sus padres.7. A la 7 preguntaDixo que lo que della save que ar veinte aos que este testigo es-tuvo en la iudad de Sevylla, conoci en ella a la dicha doa Ysavel Gars, de la qual supo y entendi que hera cristiana vieja, limpia de limpia generain y sangre, sin mcula ni raa alguna de judos ni moros ny de otra seta [sic], hija de tales, y nunca, en contrario, desto a savido ni entendido que aya avido fama ni rumor alguno.8. A la 8 preguntaDixo que no save ni a oydo que la dicha doa Ysavel Gars ni ninguno de su linage aya sido preso ni penyteniado por el Sancto Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna. [167 v]9. A la 9 y a la X preguntas10. Dixo que dize lo que dicho tiene.XI. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometiolo.gerardo martnez hernndez204Testigo 4. E luego ante el dicho seor ynquisidor pareci siendo llamado y jur en forma de testigo de dezir verdadTom Lpez natural de amora, natural de amora, vecino de Mxico, de hedad de quarenta y ocho aos.1. A la 1 preguntaDixo que conoce a la dicha doa Ysavel Gars de veynte y inco aos a esta parte que este testigo vino de su tierra a Sevylla a casa de Antonio de la Fuente, su padrastro, que est casado con su madre en cuya cassa la conoi desposada con el dicho doctor de la Fuente, que a la sazn estava estudiando en Alcal o Salamanca, porque padre y hijo cassaron con madre y hija.2. A la 2 preguntaDixo que como tiene dicho, conoi a la madre de la dicha doa Ysavel Gars siendo casada segunda vez con el dicho [168 r] Antonio de la Fuente, padre del dicho doctor de la Fuente.3. A la 3 y 4 preguntas4. Dixo que no las sabe.5. A la 5 preguntaDixo que no le tocan las generales6. Dixo que tiene a la dicha doa Ysavel Gars por hija ligtima de la dicha su madre que tiene declarada porque por tal la criava y nom-brava.7. Dixo que lo que della save es que a la dicha doa Ysavel Gars y su madre, a quien este Antonio siempre las tuvo por muy buena gente y onrrada, sin aver savido ni entendido que tuviesen raa de judos ni 205limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinamoros ny de otra seta [sic] nuevamente convertida ny dello supo ni en-tendi que oviesse avido fama ni rumor alguno. 8. A la 8 preguntaDixo que nunca a savido ni oydo que la dicha doa Ysavel Gars ni [168 v] ninguno de su linage aya sido penitenciado ni condenado por el Sancto Officio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna.9. A la 9 y X preguntas10. Dixo que no save ms de lo que tiene dicho.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo.Pass ante m Pedro de los Ros.Testigo 5. En Mxico, treze das del mes de maro de myll y qui-nientos y setenta y dos aos, ante el seor ynquisidor doctor Moya de Contreras en su audiencia de la maana pareci llamado y jur en forma de testigo de dezir verdad: Diego Ruiz Sedero, natural de Sevylla, vecino de Mxico, de hedad de ms de treynta aos.1. A la 1 preguntaDixo que desde toda su vida conoe a la dicha doa Ysavel Gars, la qual entiende que es de Sevylla.2. A la 2 preguntaDixo que de oydas tiene notiia de la madre de la dicha doa Ysavel Gars, que cas con el padre del dicho doctor de la Fuente, su marydo muchos aos a. [169 r]gerardo martnez hernndez2063. A la 3 y 4 preguntas4. Dixo que no las save.5. Dixo que es primo segundo del dicho doctor de la Fuente, mari-do de la dicha doa Ysavel Gars, pero que aunque sea contra su padre no dexar de dezir la verdad.6. A la 6 preguntaDixo que por tal hija ligtima la dicha doa Ysavel Gars es y fue avida y tenida.7. A la 7 preguntaDixo que tiene a la dicha doa Ysavel Gars por cristiana vieja, de limpia generacin y sangre sin raa ni mcula de judo ni moro ny de otra seta [sic] nuevamente convertida, e que en esta reputacin y fama fue y es avida y thenida sin aver savido ni entendido cosa en qontrario, e que si la oviera, este testigo la supiera y no pudiera ser menos por averse criado entre ellos.8. A la 8 preguntaDixo que no save ni a oydo que la dicha [169 v] doa Ysavel Gars ni ninguno de su linage aya sido preso ni penitenciado por el Santo Offi-cio de la Ynquisicin ni yncurrido en ynfamia alguna.9. A la 9 y X preguntas10. Dixo que dize lo que dicho tiene.11. A la XI preguntaDixo que lo que tiene dicho es pblico y notorio. Fuele encargado el secreto y prometilo.Pass ante m Pedro de los Ros.207limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaAucto. En Mxico, nueve das del mes de mayo de myll y quinientos setenta y dos aos, el seor ynquisidor, doctor Moya de Contreras en la audiencia de la tarde aviendo visto en la ynformacin hecha de la genea-loga y origen del dicho doctor de la Fuente y su muger, avindolas por suffiientes dixo que le nombrava y nombr por mdico deste Santo Offi-cio, y como a tal fue dl recevido juramento en forma devida de derecho del dicho doctor de la Fuente su cargo del qual prometi de usar el dicho officio bien y fielmente y de guardar en todo el secreto y fidelidad que se requiere y con tanto fue admitido al uso y exeriio del dicho officio.El doctor Moya de Contreras.Ante m Pedro de los Ros. La biblioteca del mdico Juan de la Fuente[156 r] Memoria delos libros que a de llevar el doctor de la Fuente ala Nueba Espaa.GalenosPauloAetioAlexandro TrallianoActuarioOpera HippocratesAvicenas congentilesMesue con comentoMatheo de GradiPractica Savanarolegerardo martnez hernndez208PhilonioGainerio y Practica RhasisMathiolo sobre DioscridesDioscrides con comentoAphorismos de Antonio MusaOtras obras de Antonio MusaCornelio CelsoDcadas de Antonio de LebrixaObras de Hieronimo Montuo en MedicinaObras de Medicina de Levinio LemnioLaurentio Juberto en MedicinaCalepinoPaulo Jouio De piscibusPractica Donati ab Altomar y otras obrasAlfonso del Fierro de ligno sanctoVesalio de Anathomia y sobre la ChinaAnathomia de MundinoAnathomia de Matheo CurtioChirurgia TagautiiDionisio Fontanono y Leonardo Botello De vulneribus [156 v]Bartolomeo Maranta en MedicinaArtemidoro De insomniisVega de diferentia febriumEl mismo sobre PrognsticosValles sobre MetheorosValles De locis affectisMena De urinisEl mesmo De sanguinis missioneEl mismo sobre otras obrasHiernimo Fracastoro De sympathiaAugerii Ferrerii De insomniisCenturie Amati LusitaniPractica de Pascual Valentino209limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaValeriola De morbo et simptomate y otras obrasEpstolas de ManardoHerculano Super. 9. ad almansoremConcilia MontagnaneOpera FerneliiCelio Aurelio y OribasioBrisoto De pleuritideRatio siruporum de Michael de VillanobaOpera Joannis Baptiste MontaniBrudo De victus rationePractica Alexandri BenedictiJoannes de Tornamira super 9. AlmansorisMarsilii de Sancta Sophia De febribusMarsilio Ficino De triplici vitaParaphrasis de Vesalio super 9 ad almansoConcilia medicinalia Rey nerii SolenandriAcachia sobre el thegni El mismo sobre los De arte curativa ad glauconemThesaurus Evonimi De destillacionibusOpera Jacobi SilviiOpera Hieremis BracheliiNicolaus Rocheus De morbis mulierumSebastianus Coquillatus super quos quibus et quandoArgenterius De consultationibus medicisAlexius Pedemontanus De secretisSilvester Vernerius De concoctione [157 r]Biesius De teorica medicineEl mesmo De universitateArnaldo de VillanovaPsello De victus rationeJoannes Lucena De pestePractica Petri Bayri in MedicinaAntidotarium con Rondoleto De dosi medicinarum gerardo martnez hernndez210Inamuramento de OrlandoLos Azolenos de Petro Bembo en francsPlinio en francsEpstolas de Cicern en francsPhilosopha del amor del Maestre Len en francsLas Yllustraciones de Gallia en francsDictionarium franco latinumArte de Antonio de LebrixaVirgilioTerencioEpstolas de OvidioObras de Ludovico VivesMethamorfosis de OvidioOvidio De fastis Epstolas familiares de ErasmoBudeo de AsseCrnica de los rreyes de Francia en francsOpera Joannis Echii en Teologa Empirica FaventiniGeorgio Agrcola De rre metallicaHoras de Nuestra Seora de Valladolid de [1]559. Adrian Ghemartio Beroso De antiquifatibusEphithome adagiorum de ErasmoAlgunas obras de LucianoArte griega de ClenardoPhilosopha de Bruxelles Amedeo De generatione et corruptioneObservaciones del Comendador sobre PlinioJoannes Bachanelus De consensu medicorum [157 v]Pereyra en MedicinaDilogo ciceroniano de ErasmoNavis stultifera per Sebastianum Brant211limpieza de sangre del doctor juan de la fuente, primer catedrtico de medicinaQue los libros contenidos en esta memoria y son buenos, vuestras mercedes darn litentia al doctor dela Fuente para que los pueda llevar donde quisiere.Doctor MillnEn xxiii de diciembre de U d l x i aos, los seores inquisidores de Sevilla dieron licencia para que los libros contenydos en este memorial se puedan pasar a Nueva Espaa.Eusebio Arrieta Notario Sin derechos Del secreto por ser para officioDigo yo, el doctor de la Fuente, que es verdad que los libros conte-nidos en este memorial de paso a la Nueba Espaa, y juro a dios y a esta [cruz] que no van otras mercaderas con ellos, y lo firmo de mi nombre dicho a 23 de henero de 1562 aos.El doctor de la FuentePase por el almojarife de Yndias contenido en este recinto. A xxiii de henero de Udlxii aos.Limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente, primer catedrtico de medicina de la Real Universidad de Mxico (1572)1DocumentoProbanza de limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente[164 r] Doctor de la Fuente.La biblioteca del mdico Juan de la Fuente